第160章 何为济世渡人？

第160章 何为济世渡人？

老神仙颔首道：“京房的师父说过：得我道以身亡者，必京生也。

郭璞，更是把自己命终的时间、地点，以及周围的景色，和行刑的人，都算的丝毫不差。

作为一代宗师，他们不是算不出来。

而是介入了因果，算的出来，但躲不过去。”

大家唏嘘不已。

中年男士问：“所以要……无为而治？”

老神仙点点头：“无为而治，是指顺应自然。

顺势而为。

比如陈抟老祖，历代皇帝授他官位，他屡次推辞不受。

宁可待在山上，跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。

著书立说。

他的思想，历代皇帝也多有推崇。”

中年男士叹了口气：“要无为，要顺应，还要避免介入因果。

这个，不好拿捏呀！”

老神仙笑道：“历代，能被后人称颂的先人，都不只是因为自己厉害。

而是因为，他们都在济世渡人。

不论是医学方面的，比如华佗，扁鹊，李时珍，孙思邈等人。

还是易学方面的，比如孔子，陈抟，袁天罡，鬼谷子等人。

都是著书立说，引导他人，让他们也成为独当一面的人。”

下面有人提问：“鬼谷子不是写兵法的吗？他跟易经的关系是？”

大师兄开口解释道：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅。

兵法家，尊他为圣人。

道教，尊其为王禅老祖。

算命占卜的，尊他为祖师爷。”

中男男士问道：“我现在做的，还不算是济世救人？”

老神仙笑道：“只有自己成为有道之士，还不够啊！

让他人也能成为有道之士，才是从根本上的济世渡人。”

“让他人，也成为有道之士？”中年男士重复了一遍。

老神仙笑道：“做道的传播者。

不强行去改变，他人的生命轨迹。

只是说自己该说的。

要不要信，在他。

要不要学，在他。

要不要实践，在他。

要不要验证，在他。

要不要自己化解，也在他。

《道德经》讲：

上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。

不笑，不足以为道。

怎么选择，交给他。

那是他的因果。

就像学校的老师一样，一视同仁的教。

谁能考上大学，是学生自己的因果。

如果老师偏爱某人，或憎恶某人，人为去干涉考试结果，这才算的上是，介入了因果。

能量是守恒的。

别拿自己的能量，去替他扛。”

“老神仙，我好像是懂了。”中年男士梳理了一下思路，道，“这是不是好比说，妈妈可以给女儿传授识人之术。

但不能给女儿，指定结婚对象。

不然婚后稍有不如意，女儿就会抱怨妈妈。

哪怕是母女，也不要介入他人因果。

否则，会招致负面的能量。”

老神仙哈哈的笑着，看起来更开心了：“对的呀，每个人都在企图证明，自己是对的。

错，都是别人的。

替别人拿主意，容易结怨啊！

两头受气呢！”

下面坐着的一大圈子人，有人懂了，有人看似还没懂。

自己是对的，错都是别人的。

在心理学上，叫自我服务偏见。

又称自利性偏差。

说的是，人们常常从好的方面来看待自己。

当取得一些成功时，常常容易归因于自己。

而做了错事之后，怨天尤人，把它归因于他人。

介入他人因果，在这头儿，容易被埋怨。

在那头儿，又成了挡箭牌，容易被海扁。

人的能力，与宇宙的能力相比，微不足道。

我们又何德何能，上蹿下跳，为他人指点江山呢？

老神仙又发出一连串的笑声，说道：“渡劫，也是一种成长啊！

前面聊称骨算命的时候，不是刚说过嘛，很多伟人称骨也不太重。

不经历坎坷的人生，又怎么会有大成就呢？”

老神仙的声音，听起来清透又纯净。

好像能浸入毛孔，直接敲打在人们的心门上。